�牐牨迸飞窕笆潜灰磐�了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。

�牐牨迸飞窕爸杏⑿鄣暮笠幔�即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。

�牐犃骼恕⒄蕉泛歪髁允撬�们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下，远征他国，并从异国赢得在本土所无的地位与财富。

�牐犝庑┱绞す�原有的文化，未必优于被他们征服的国家，武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不知恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重耍原因。

�牐犝庑┎慌滤赖娜斩�曼勇士，逐渐扩大了远征的范围。西元400年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。

�牐牭降谖迨兰椭幸叮�日耳曼民族从东西和北面受到芬族（即被汉帝国打败西迁的北匈奴）的压迫，于是，引起怒涛般的民族大迁徙。这就是日耳曼人所谓的英雄时代，北欧传奇中的主人翁大多是这时代的英雄。

�牐犝獯未笄ㄡ愕慕峁�，东至俄罗斯，西迄法国海岸、布列登岛，南至西班牙、意大利半岛、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵袭，甚至远至格陵兰和部份美洲大陆都留有他们的足迹。

�牐犃鞔�至今的北欧神话就是这民族的产物。但神话的记录在今天的日耳曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛—冰岛上保存了下来。

�牐犎斩�曼诸神完全被日耳曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触而受到的基督教之同化。再加上天灾人祸，尤其是西元1618-1648的“三十年战争”，使日耳曼固有文化残缺荒废，可贵的文献传说，都坠入遗忘的深渊，尘封于漫长的岁月。

�牐牰�当时只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫乾净；只有少数资料幸存：英国的“贝欧武夫”-Beowulf、德国的“尼伯龙根之歌”-Nibelungenlied和一些断简残篇-Saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集“爱达经”-Edda。

�牐犜偌由先斩�曼民族认为原先所使用的古文字（Runenschrift），是带有魔力的咒文，如果将语言定形为文字，等于将神秘力量授予敌人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都难以考证。�牨�岛是最后一个基督教化的北国，传教士好像温和些，也可能是影响力小一点。拉丁文并未驱逐北国的文学语言。民众仍用普通话诉说古老的故事，只是作者和时间不可考罢了。

�牐犠罟爬系摹袄习�达经”-Elder Eddda手稿是公元一千二百年左右写的，即基督教传进来二百年后，书中有古歌?#123;二十九篇加上其他地方发现的同类歌词合成三十四篇。这些歌没有书名，作者与编辑者的姓名也不详，学者们判定年代很古老，大约作于西元850-1150年间。

�牐犝馐闭�是“维京时代”，这些海盗将从莱茵河下游居民听到的传说歌词传回到斯堪地那维亚半岛及冰岛，再经由吟游诗人吟诵润饰成今日传世的形式，这些口传歌词直到十三世纪中叶才写成文字，这就是“老爱达经”产生的经过。

�牐犐⑽奶宓摹靶掳�达经”-Younger Edda是十二世纪末的史诺里．史特卢森（Snorri Sturluson)写的。主体是一篇教人写诗的技术性论文，外加一些“老爱达经”所没有的上古神话资料。

�牐牎袄习�达经”比较重要，由许多诗篇构成，通常描写同一个故事，彼此却不相连。里面有大史诗的材料，说不定比希腊“伊利亚德”的内容更伟大，却没有北欧诗人像荷马一样改写“伊利亚德”以前的故事一般加以整顿。

�牐牨迸访挥刑觳湃宋锝�众诗篇焊接成一体，化为美丽浩大的史诗；甚至没有人抛掉粗糙平凡的内容，删除幼稚烦人的重复部分。有时候“老爱达经”一连列出好几页人名。

�牐牼」芪奶搴懿睿�故事本身依旧射出幽光。“老爱达经”的诗人似乎有伟大的概念，却没有表达的技巧。很多故事棒极了。除了悲剧诗人改写的几个故事，希腊神话是无法与它相比的。

最好的北欧故事都很悲壮，描写男人和女人坚决赴死，甚至有意选择死亡，老早就计画妥当。“壮烈”是黑暗中唯一的光明。

［永恒的战斗与绝望的精神］

�牐牨迸飞窕坝肽戏降南＠吧窕霸诟鞣矫娑汲晌�极鲜明的对比。 希腊神话是文艺、美术与音乐的世界，是无上幸福的乐园。北欧神话则完全相反。

�牐牨迸飞窕坝枞俗钌羁痰挠∠螅�应推其中所描绘的沉痛悲怆的世界形象。由生命巨树Yggdrasil所支撑的宇宙呈现出多么怪异而又豪壮的面貌，宇宙的一端是火焰巨人所居的极热世界“火之乡”Muspelheim，另一端则是永劫冰雪封锁的冷雾世界“死人国度”Niflheim。

�牐犝饬礁鍪澜缰屑涫巧裼肴说木哟Γ�有时从南方飘来火与熔岩，有时从北方送来冰雪、严霜，永远威胁著人类，也威胁著神祇。这种对“天堂”的描述是多么凄惨，也是其他民族神话所没有的。
在希腊神话的世界里，属于异类的神，充其量只有极少数半人半兽的牧神而且其出现也是牧歌式的，而且怪物的存在只是等待著神明和英雄的征服 。

�牐牭�是在北欧神话中却充满了一切奇形异相的生物，有巨大无比的大巨人，他脱下的手套，会被误认为是高大的房屋；有一张开嘴即可吞噬天地的怪狼Fenrir；有以口衔其尾，环绕人类世界“中庭”的大蛇Jormungandr；有畏惧阳光，避居地底，黑面长鼻的侏儒；有面色一半青色一半肉色的死亡女神Hela。

�牐牰�贯穿这一切的是凄惨无比的战斗世界观。永劫的战斗笼罩全书，北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭。

�牐犎魏蚊褡宓纳窕岸加写词兰偷拇�说，但北欧神话却著力描述宇宙的毁灭，这是北方日耳曼神话与其他民族神话最不相同的特色。

�牐牰�且，北欧神话描绘宇宙毁灭的幻想，是如此沉痛、悲壮，地球上所有的神话，几乎都无与伦比。

�牐犗袢死嗾庋�渺小的存在，其“生”与“灭”实在是不足道。在宇宙末日的大火焰中，有巨大的力与力之疯狂相搏，在极其悲怆壮烈的最后之战中，连“诸神国度”Asgard的诸神也都毁灭了，这些幻想实已臻至人类思惟的极限。

�牐牨迸飞窕爸械闹魃馩din，是暴风之神、战斗之神，同时也是永恒的放浪者。同是一个多神的世界，但希腊神话中，以宙斯Zeus为首的诸神，其地位都是永恒而不可动摇的，抗拒诸神的巨人，在悲惨的败北之后，即被打入永劫黑暗的地狱，再也没有出头的机会。

�牐犗喾吹模�北欧的诸神却须不断地与巨人族战斗，巨人除了拥有足以与诸神相抗的力量而外，同时也是这宇宙最早的诞生者，巨人的血也在诸神的脉管中流动著。

�牐牫�了雷神Thor的雷霆之槌与日神Frey的胜利之剑以外，在武力上，诸神往往不是巨人的敌手，单就智力而言，诸神也未必优于巨人族。智慧之泉是从生命之树伸向巨人国的一枝树根底下涌出，负责守护泉水的又是巨人Mimir。甚至那原应归属于神性的睿智，在北欧神话世界裹，其根源亦为巨人所有。

�牐牶鸵磺芯�优于己的敌手作绝望之战，这正是日耳曼民族所体会的命运。从民族大迁徙时代开始，历经海贼时期，日耳曼民族的生存方式就是战斗、迁徙、再战斗。这是充满沉浮流转的动荡生涯，他们将民族命运置于战斗，从冒险中求生，屡败而不悔，这种生活态度的根源正可从神话传说中找到印证。

绵羊语：北欧文化的传播大部分归功于举世闻名的北欧海盗，这些由维京人和日尔曼民族的开拓者们创造了史诗般的北欧历史。前些天看探索频道中介绍北欧海盗的节目，发现当时他们的造船技术已经相当先进。但北欧的文化并没有广泛的传播开，当然，这也和日后的十字军东征消灭异教徒有着一定的关系（黑暗时代的欧洲）！